UE Global
Translate this webpage (Google Translation):
    »
Choose your language:      

Chọn diễn đàn
Main Forums
English Forum
www.ue-global.com
Forum Français
French Forum
fr.ue-global.com
Diễn đàn Tiếng Việt
Vietnamese Forum
vn.ue-global.com
Русскоязычные форумы
Russian Forum
ru.ue-global.com
Foro en Español
Spanish Forum
es.ue-global.com

Chào mừng bạn đến với UE Global.
Go Back   UE Global > Diễn đàn Nhân Điện Tiếng Việt > Tâm linh

Gởi Ðề Tài Mới Trả lời
 
Công cụ Xếp Bài
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (Sưu tầm)
Old 22-11-2007, 11:08 am  
dung9610
Senior Member
 

Default VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (Sưu tầm)
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (sưu tầm)

Chăm sóc sức khỏe con người không chỉ là chữa trị bịnh tật, ốm đau, càng không phải chỉ là chuyện khám bịnh, kê toa, xử dụng thuốc men như quan niệm, thói quen hàng ngày của chúng ta. Chăm sóc sức khỏe con người gồm nhiều công việc, nhiều lãnh vực, nhiều đối tượng; cần đến rất nhiều môn ngành học thuật khác nhau, liên kết, phối hợp đầy đủ, liên tục, chặt chẽ, mới có thể mang đến những những thành tựu, thành công, v.v…

Bởi vì sức khỏe con người được hình thành, bảo vệ, duy trì, cải thiện, tùy thuộc rất nhiều dữ kiện, rất nhiều yếu tố, vật chất và tinh thần, năng lượng và tâm linh. Cho nên y học, ngành học gần như độc quyền trong việc chăm sóc sức khỏe con người hiện nay, cần thiết phải bao gồm nhiều phạm vi, nhiều lãnh vực khoa học, tâm lý, tâm linh, chớ không thể chỉ giới hạn trong những phạm vi, những lãnh vực có tính cách đặc thù, chuyên môn gọi là y học như hiện nay.

Nói một cách khác, muốn chăm sóc sức khỏe con người một cách đầy đủ, hữu hiệu, chu đáo, toàn vẹn, vân vân, chúng ta nhất thiết cần phải có một ngành Y Học Tổng Hợp, một ngành Y Học Toàn Khoa, hay Y Học Mở Rộng, hay đúng hơn phải nói là chúng ta cần có một sự kết hợp nhiều môn ngành học thuật khác nhau: vật chất, tâm linh, năng lượng, triết học. Một cá nhân con người không phải chỉ có riêng phần thể xác vật chất, mà còn bao gồm nhiều thành phần khác, những yếu tố tâm lý, tình cảm, tư tưởng, tinh thần, năng lượng, tâm linh; chỉ xét riêng phần cơ thể vật chất con người mà thôi thì chúng ta cũng đã phải cần đến rất nhiều điều cần phải nghiên cứu, học hỏi, cần phải thực hiện, thực hành để có thể có được một sức khỏe cho riêng phần vật chất thân xác.

Thân xác, cơ thể vật chất con người gồm có những thành phần vật chất khác nhau, cho nên chúng ta không thể không cứu xét những yếu tố vật chất, toàn bộ thành phần, tính chất của toàn thể những vật chất cấu tạo thành cơ thể vật chất của chúng ta, khi chúng ta muốn chăm sóc sức khỏe của con người. Cơ thể, thân xác con người tuyệt đối không phải là một khối vật chất thuần nhất, mà là một tổng thể vật chất, một kết hợp những khối lượng vật chất đa dạng, đa hình, đa khối, đa lượng, đa thể, đa loại, đa năng. Cho nên, chỉ riêng việc học hỏi, nghiên cứu, điều hợp những thành phần vật chất của cơ thể để gọi là 'chăm sóc sức khỏe con người' mà thôi, thì cũng đã là một khối lượng công việc khổng lồ, bề bộn, nhiêu khê, phức tạp và vô cùng khó khăn.

Bất cứ một bất trắc, bất thường nào của những thành phần vật chất, cơ thể con người cũng sẽ dẫn đến những trạng thái bệnh tật, ốm đau; Điều bi thảm của chúng ta là không có lúc nào mà cơ thể, thân xác vật chất chúng ta không phải đối diện với những sự bất trắc, bất thường của những thành phần vật chất rất khác biệt và vô cùng phức tạp trong chính cơ thể của mình. Mỗi phút, mỗi giây đều có hàng ngàn, hàng vạn, thậm chí hàng triệu triệu tế bào, đủ loại tế bào phải không ngừng hoạt động, không ngừng di chuyển, không ngừng thay đổi, không ngừng đào thải, không ngừng sinh sản, kết hợp, thanh lọc…

Nghĩa là luôn luôn có hàng ngàn, hàng vạn bất trắc, bất thường của những sự vụ, những sự việc, những sự kiện vật chất, năng lượng, những vận hành, những chuyển động, những đổi thay xảy ra, liên tục và thường trực, trong chính cơ thể của chúng ta. Nói một cách khác là chúng ta luôn luôn, thường trực, thường ngày, thường hằng, phải đối diện với những nguy cơ bệnh hoạn, ốm đau. Và nói một cách thực tế và chính xác nhất là: không có bất cứ một cơ thể, một xác thân vật chất nào của bất cứ ai, của bất cứ con người trần tục nào trên thế giới trần gian nầy, tự cổ chí kim, quá khứ, hiện tại, tương lai, thực sự có được một trạng thái mạnh lành, an ổn, toàn vẹn, không có bịnh hoạn, không có ốm đau.

Thực tế, bất cứ cơ thể vật chất nào, bất cứ thân xác con người phàm trần nào, cũng phải thường trực đối diện với những ốm đau bệnh hoạn, đối diện từng phút, từng giây, trong từng thời gian, trong từng không gian. Nhưng may mắn là đồng thời, cơ thể con người lúc nào cũng có những sự phòng vệ và chữa trị tự nhiên, cho nên chúng ta có thể không cảm thấy mình bệnh hoạn, không thấy mình ốm đau; và chúng ta có thể cảm thấy mình vẫn bình yên, vẫn khỏe mạnh, vẫn lành lặn, vẫn bình thường.

Cái trạng thái như là 'bình thường' của cơ thể chúng ta, thực ra chỉ là cái trạng thái giả tạo. Nó cũng như cái trạng thái bình thường giả tạo của hành tinh điạ cầu của chúng ta, trong khi sự thực là trái đất ngày đêm không ngừng chuyển động, không ngừng quay cuồng, và không ngừng đối diện với muôn ngàn vạn ức biến động, hiểm nguy, từ bên ngoài vũ trụ không gian như hành tinh, sao chổi, sao băng, và từ bên trong lòng ruột của trái đất điạ cầu như núi lửa, động đất.

Rất ít người ý thức được những hiểm nguy, thường trực, vô cùng to lớn, của toàn thể sinh linh, nhân loại, muôn loài - cái hiểm nguy của một đời sống trôi nổi trên một bề mặt mỏng manh của một hành tinh lửa, nóng rực, nóng bỏng, ngày đêm sôi sục, nóng chảy, phản ứng hóa học, phản ứng nguyên tử trong lòng ruột địa cầu. Nói rõ hơn là, nhân loại, con người lúc nào cũng có thể bị chính hành tinh của mình tiêu diệt, hủy hoại.
Điều bi thảm là chúng ta không biết lúc nào, không biết nơi nào, và bi thảm hơn nữa là chúng ta không biết cách nào, không có cách nào, để có thể tránh khỏi những tai họa, những hiểm nguy này.

Melbourne, 7/2007
Thái Tấn Truyền
(còn nữa)

thay đổi nội dung bởi: dung9610, 17-08-2008 lúc 2:48 pm.
Trả Lời Với Trích Dẫn
Dưới đây là người đã gửi lời cảm ơn đến dung9610 vì bài post hữu ích này:
tuaangs (24-11-2007)
Old 23-11-2007, 10:04 am  
dung9610
Senior Member
 

Default
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (sưu tầm) (Tiếp theo)

Nói là chữa trị tự nhiên, là bởi vì chúng ta cứ bình nhiên, cứ an nhiên, cứ điềm nhiên, cứ tự tại, chúng ta không cần có những vị Thầy Thuốc bên mình: Chúng ta không cần khám bịnh, không cần biết đến bịnh hoạn ốm đau gì cả, không cần phải trị bịnh gì cả, không cần đến một thứ thuốc men nào hết, cũng không cần phải luyện tập cơ thể gì cả. Thông thường, ta cứ sống thanh thản, sống tự nhiên, sống bình nhiên; bởi vì cơ thể của chúng ta, tự nó có những khả năng tự chữa trị những bất trắc của cơ thể, một vết thương ngoài da, một vết loét trong ruột, gan, bao tử. Cơ thể cũng sẽ đều có thể tự động, có thể tự mình chữa trị lấy, tự sản xuất những chất liệu này, chất liệu nọ, phương cách này, phương cách nọ, không cần chúng ta phải can thiệp gì hết.

Nếu không có cái khả năng tự chữa trị của cơ thể thì con người sẽ phải luôn luôn đối diện với những trạng thái ốm đau, bệnh hoạn, tử vong. Bệnh AID mới chỉ là một mất mát của một khả năng tự đề kháng vi trùng mà con người đã phải đối diện với một đại thảm hoạ về bệnh tật, ốm đau.

Nếu con người không có, hoặc mất đi hết những khả năng tự chữa trị cơ thể của mình, con người sẽ không thể tồn tại, cho dù là con người có đủ tất cả những phương tiện y học, y khoa tân tiến nhất, những dược liệu, dược phẩm đầy đủ nhất, thần diệu nhất, thần tình nhất, những Thầy Thuốc tài ba nhất. Sự bất lực của y học đối với bịnh AID/HIV là thí dụ điển hình về những gì gọi là khả năng của con người, của khoa học, văn minh; không phải là những khả năng tài tình mà sự thực là những khả năng hạn chế, rất hạn chế.

Ngược lại, có những người, hầu như là lúc nào cũng khoẻ mạnh, có người cả đời không cần biết đến thầy thuốc, có người cả đời không cần đến bất kỳ một thứ dược phẩm, thuốc men nào cả. Có những người có thể sống rất thọ, sống rất lâu, sống cả đời mà không hề biết đến những chuyện đau yếu bệnh hoạn. Đó là những con người đặc biệt, đó là những con người mà cơ thể của họ có khả năng tự chữa trị bệnh tật, tự đề kháng bệnh hoạn, ốm đau, tự đề kháng tất cả các loại vi khuẩn, tất cả các loại vi trùng, kể cả các loại vi khuẩn, vi trùng độc hại nhất; Một con người thực sự khỏe mạnh phải là con người có những những khả năng tự chữa trị, tự đề kháng này.

Thực ra thì việc cơ thể con người có những khả năng tự chữa trị những bệnh tật, ốm đau của mình không phải là điều gì kỳ lạ cả; Thực ra thì không phải chỉ có cơ thể con người mới có khả năng tự điều trị cơ thể của mình, mà cơ thể của các loài vật, kể cả những loài vật tầm thường nhất, những con vật thật hèn mọn, thật nhỏ bé, cũng có khả năng tự chữa trị bệnh tật ốm đau. Trong nhiều trường hợp, chúng ta thấy khả năng tự chữa trị bệnh tật cho mình của nhiều loài vật còn cao hơn khả năng cơ thể của con người. Thậm chí chúng ta còn có thể nói, cơ thể con người là cơ thể yếu đuối nhất so với cơ thể muôn loài vạn vật, một điều rất thật mà nghe qua cứ tưởng như là những lời nói đùa.

Melbourne, 7/2007
Thái Tấn Truyền
(Còn nữa)

thay đổi nội dung bởi: dung9610, 24-11-2007 lúc 7:43 am.
Trả Lời Với Trích Dẫn
Dưới đây là người đã gửi lời cảm ơn đến dung9610 vì bài post hữu ích này:
TT_MEL (11-05-2010)
Old 24-11-2007, 8:00 am  
dung9610
Senior Member
 

Default
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (SƯU TẦM)(Tiếp theo)

Như vậy thì khả năng cơ thể tự chữa trị bệnh tật của mình là có thật và vô cùng quan trọng, cần thiết trong việc chăm sóc, bảo vệ sức khỏe con người, điều này chúng ta có thể hiểu và là một sự thật hiển nhiên không thể chối cãi. Điều quan trọng là làm sao để chúng ta có được cái khả năng cơ thể tự chữa trị bệnh tật ốm đau này, để chúng ta vẫn có thể mạnh lành, không bệnh tật, mà không cần đến y học, y khoa, không cần bác sĩ, thuốc men.

Đây thật sự là điều ích lợi, là điều rất cần thiết, cũng là điều chúng ta thực sự cần phải nghiêm chỉnh nghiên cứu, học hỏi, chúng ta cần phải tìm hiểu khả năng này là khả năng gì, ở đâu ra, làm sao có, làm sao thực hiện, thực hành.

Nhiều ngành y học Đông Phương cổ xưa, không dùng đến thuốc men mà vẫn có thể chữa trị được ốm đau, bệnh tật con người, giữ gìn, bảo vệ sức khoẻ con người, đó là các ngành học về Yoga, Thiền định, khí công. Tác dụng y học của các ngành học này, về phương diện sức khỏe là kích thích những hoạt động nội thể, xử dụng và phát triển những khả năng tiềm năng đề kháng bệnh tật, bồi bổ nguyên khí, nguyên thần. Nói chung là chúng ta có thể bảo vệ sức khỏe con người bằng những phương thức, phương tiện tự nhiên, thiên nhiên, không cần đến những dược phẩm, dược liệu, đến các phương tiện y học, y khoa.

Những môn ngành châm cứu, xoa bóp, massage, bấm huyệt, có tác dụng gián tiếp kích thích những trung khu thần kinh tự đề kháng bệnh tật của cơ thể. Các môn học này tuy có những hình thức khác nhau, những tên gọi khác nhau, những nội dung môn ngành khác nhau, nhưng tác dụng và mục đích giống nhau, và kết qủa giống nhau: Giúp cơ thể, bằng cách này hay cách khác, phát triển những khả năng tự đề kháng vốn có của mình, để chống đỡ những bệnh tật ốm đau, giữ gìn sức khỏe mà không cần đến thuốc men. Đây là những hệ thống đề kháng mà khoa học cũng đã biết đến: hệ thống kháng thể, hệ thống miễn nhiễm, hệ thống miễn dịch…

Tây y có những phương thức, những ý niệm phòng bịnh, trị bịnh, khác hơn Đông y, nhưng nếu suy xét kỹ chúng ta cũng thấy có nhiều nguyên lý giống nhau, thí dụ như việc chích ngừa, chủng ngừa nhiều thứ bệnh tật lây lan như bệnh lao, bệnh đậu, bệnh thương hàn. Chủng ngừa, chích ngừa là kích thích những khả năng tự đề kháng bệnh tật của cơ thể; mũi thuốc chích ngừa, chủng ngừa chỉ đóng vai trò trung gian, chớ không đóng vai trò trực tiếp trong việc đề kháng bệnh tật của cơ thể. Nếu như những mũi thuốc tiêm ngừa, chủng ngừa có thể đóng được vai trò những phương tiện trung gian kích thích khả năng tự đề kháng bệnh tật của cơ thể thì chúng ta cũng có thể có những vật thể khác, hay những phương thức trung gian khác, để làm được những vai trò trung gian đề kháng bệnh tật, ốm đau của cơ thể con người.

Như vậy, cái quan trọng không phải là phương pháp Đông y hay phương pháp Tây y, không phải là phương pháp này hay phương pháp khác, không phải là chuyện chích thuốc hay không chích thuốc, chuyện chủng ngừa hay không chủng ngừa. Mà là làm thế nào để cơ thể chúng ta có khả năng tự đề phòng bệnh tật, hoặc là tự đề kháng bệnh tật, đó là cách thức bảo vệ sức khỏe tốt, cần thiết, an toàn, hữu hiệu nhất.

Không phải chỉ riêng con người, mà tất cả muôn loài sinh vật, tất cả mọi sinh vật ở trần gian này đều được Thượng Đế ưu ái ban cho những tiềm năng khả năng tự đề kháng bệnh tật để sống còn; Đó là khả năng sinh tồn của vạn vật, không chỉ ban riêng cho một sinh vật nào cả, càng không phải là một đặc ân của riêng con người như nhiều sự lầm tưởng của chúng ta.

Thượng Đế không hề có lòng riêng tư như chúng ta vẫn thường mang những ảo tưởng về thân phận và vị trí của con người trong lòng Thượng Đế. Chỉ có điều là mỗi loài sinh vật có những tiềm năng khả năng tự đề phòng, đề kháng bệnh tật khác nhau, sự khác biệt là một trong những đặc tính của Đấng Sáng Tạo, mà không phải là sự thiên vị nào cả, không phải là một sự bất công nào hết.

Khả năng tự đề phòng, đề kháng bệnh tật của con người thực ra còn thua kém khả năng tự đề phòng, đề kháng bệnh tật của nhiều loài động vật và thực vật, có khi còn thua kém rất xa. Trong thiên nhiên có nhiều loài sinh vật có thể sống trong những điều kiện rất khắc nghiệt, mà con người không thể nào sống được. Thí dụ như đời sống của nhiều loại cá dưới lòng đại dương, nơi áp suất nước rất lớn, nhiệt độ nước rất nóng; Thí dụ như đời sống những con seal, những con penguin, chúng có thể sống quanh năm trên vùng biển lạnh Nam Cực, nơi con người không thể sinh sống được…

Điểm khác biệt quan trọng đáng lưu ý là con người có những khả năng phát triển, bổ túc những tiềm năng khả năng hạn chế của mình, loài vật cũng có những khả năng này, nhưng rất hạn chế, gần như không thể nào so sánh được với những khả năng phát triển của con người. Đây là điều con người có thể tự hào là mình hơn các loài vật, đây cũng là điều chúng ta nên nghiên cứu, học hỏi để hưởng được những lợi ích, đặc lợi, đặc quyền Thượng Đế đã ban cho con người, mà không ban cho các loài vật (Nhận định này cũng chỉ có tính cách tương đối và tổng quát, không tuyệt đối và không cá biệt, không triệt để).

Melbourne, 7/2007
Thái Tấn Truyền
(Còn nữa)
Trả Lời Với Trích Dẫn
Old 26-11-2007, 9:17 am  
dung9610
Senior Member
 

Default
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (sưu tầm) (Tiếp theo)

Chúng ta rất cần phải thoát khỏi những thành kiến y học y khoa cố hữu, những đố kỵ, những tranh chấp, những tranh luận, những tỵ hiềm. Chúng ta cần phải thoát khỏi những lợi quyền, những lợi lộc riêng tư, những ưu quyền, ưu thế của xã hội, của thể chế, của con người. Và chúng ta cần phải thoát khỏi những ý tưởng khinh trọng, khen chê, ngành này, ngành khác.

Nếu chúng ta thực tâm, thực sự, thực lòng muốn phụng sự Thượng Đế, thì không phải là chúng ta phụng sự một Đấng vô hình riêng tư, riêng biệt, cá biệt nào hết, mà là chúng ta phục vụ cho những thực thể của Thượng Đế. Những hình hài, vật thể của Thượng Đế mà chúng ta vẫn thường hoài công kiếm tìm, thật ra thì không phải ở Thiên Đàng, không phải ở một Thiên Gian, Thiên Giới nào cả. Mà đó là những thực thể, những vật thể ở trần gian, cụ thể là: nhân loại, nhân sinh, vạn vật, muôn loài.

Tây Y có nhiều thành tích, có nhiều thành tựu, có nhiều thành công, trong việc chăm sóc sức khỏe con người, có nhiều cơ sở luận lý cho những phương pháp, những thành tựu của mình, có nhiều bằng chứng chứng minh cụ thể, rõ ràng, có những ích lợi, thực tiễn, thực tế. Nhưng không thể vì thế mà Tây Y có thể giành chiếm hết những độc quyền, độc lợi, độc tôn trong những lãnh vực y học, y khoa, trong việc chăm sóc sức khỏe con người. Không có, và không nên có, bất cứ một ngành học nào có những quyền hạn độc đoán, độc tôn, độc lợi , trong việc phục vụ nhân sinh, trong việc chăm sóc, chữa trị bịnh tật, ốm đau, bảo vệ, hay phát triển sức khỏe con người.

Không có bất cứ một phương thức cá biệt nào có thể bảo vệ được sức khỏe con người, bởi vì một cơ thể con người được cấu tạo không phải chỉ bằng vật chất, mà còn bao gồm những thành phần khác, những thành phần chính rất khác biệt của cơ thể: tư tưởng, tình cảm, tâm linh...

Vật chất, năng lượng, tư tưởng, tình cảm có những quan hệ mật thiết với sức khỏe con người là những điều chúng ta đã từng biết đến, đã từng nghiên cứu, luận bàn nhiều, riêng lãnh vực tâm linh thì vẫn còn nhiều xa lạ đối với con người, đối với nhiều người. Chi tiết, về phương diện tâm linh, tất cả mọi sinh hoạt của mọi loài vạn vật hữu hình đều bị sự chi phối, điều khiển của những phần tử, những phân tử vô hình gọi là linh hồn, hay là tâm linh.

Về tổng thể thì Linh hồn và Tâm linh có cùng chung một bản thể là năng lượng, cùng chung một tính chất là siêu hình, nhưng về chi tiết thì khác nhau. Chúng ta dùng từ Linh Hồn để nói đến những năng lượng tâm linh siêu hình của một phân tử, phần tử, một cá thể, cá nhân, con người. Còn từ Tâm Linh thì được dùng để chỉ một tổng thể, tổng hợp các năng lượng tâm linh, bao gồm nhiều linh hồn, tất cả các linh hồn - những linh hồn nội thể là những linh hồn bên trong cơ thể con người, và những linh hồn ngoại thể là những linh hồn bên ngoài cơ thể con người.

Nói riêng về thân xác con người, thì mỗi thân xác con người được điều khiển bởi một đơn vị tâm linh cá biệt gọi là Linh Hồn Con Người, mỗi đơn vị thân xác, mỗi cơ quan bộ phận cơ thể cũng có những phần tử, những phân tử tâm linh điều động, điều hành. Mỗi đơn vị tế bào, đơn vị thần kinh, cũng có những thành phần tâm linh siêu hình điều khiển gọi là những linh hồn tế bào, linh hồn thần kinh.

Ngoài Linh Hồn bản thể, mỗi con người còn được phù trợ bởi nhiều linh hồn ngoại thể, gọi chung là Tâm Linh, thông thường chúng ta gọi là những linh hồn Thần Thánh, Thần Linh. Có nhiều linh hồn Thần Thánh, Thần Linh khác nhau, cùng nhau giúp đỡ cho cơ thể con người mạnh lành, giúp cho con người vượt qua những tai nạn, ốm đau, bệnh hoạn và nhiều sự giúp đỡ vô hình khác.

Nhiều người may mắn thoát khỏi những tai nạn, những tai ương trong đường tơ kẽ tóc, nhiều người gặp phải những tai ương, tai nạn chết người, nhưng vẫn được bình an, danh từ bình dân gọi là 'phước lớn, mạng lớn'. Tất cả những cái chúng ta gọi là phước lớn, mạng lớn này, sự thực chính là nhờ có sự phò trợ, giúp đỡ, che chở của các vị Thần Thánh, của chư vị Thần Linh phò trợ. Không có sự phò trợ, giúp đỡ của chư vị Thần Thánh, chư vị Thần Linh vô hình - gọi chung là Tâm Linh - thì chúng ta sẽ luôn luôn gặp phải muôn ngàn bất trắc, muôn vạn rủi ro, muôn ngàn tai nạn, muôn vạn tai ương trong cuộc sống hằng ngày.

Melbourne, 7/2007
Thái Tấn Truyền
(Còn nữa)
Trả Lời Với Trích Dẫn
Old 27-11-2007, 4:07 pm  
dung9610
Senior Member
 

Default
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (sưu tầm) (Tiếp theo)

Không chỉ có những sự giúp đỡ bên ngoài của chư vị Thần Thánh, Thần Linh, mà mỗi người chúng ta còn có những sự giúp đỡ bên trong cơ thể, ở tất cả mọi cơ thể, mọi thân xác con người, bất kể là con người nào, người tốt hay người xấu, người hay hay người dở, người hiền hay người dữ, người mạnh hay người yếu, người đen hay người trắng, người nam hay người nữ; như: hơi thở, nhịp tim, mạch máu, đường tiểu, lượng máu, lượng đường, lượng nước. Và những sự giúp đỡ bên ngoài cơ thể như: chân tay, đầu cổ, thịt da. Không có sự giúp đỡ luôn luôn, thường trực, chu đáo, trọn vẹn, đầy đủ của chư vị Thần Thánh, Thần Linh phò trợ của từng con người, của mỗi con người, thì không có cơ quan nào, không có bộ phận nào của cơ thể chúng ta - tim, gan, ruột, phổi - được mạnh lành cả.

Tất cả những linh hồn lớn bé trong một thân xác con người đều có những nhiệm vụ tâm linh chung và riêng, kết hợp và phân công để cùng giúp đỡ thể xác sinh sống và hoạt động. Không có sự giúp đỡ của những linh hồn, những tâm linh lớn bé này thì một thành phần, hay toàn bộ cơ thể chúng ta sẽ phải ngưng hoạt động, cụ thể là phải chết. Và ngược lại, bất cứ một thành phần cơ thể nào chết, thì linh hồn và tâm linh của bộ phận đó cũng chết theo.

Nghĩa là những linh hồn này rời khỏi thể xác, những tế bào mới sinh ra sẽ có những linh hồn mới, non trẻ hơn những linh hồn cũ nhưng vẫn hoà hợp với cơ thể con người. Một cơ thể phải cấy ghép những cơ phận của người lạ vào thì thường bị xáo trộn, bất ổn, bất an, thường khi người bệnh thay đổi cả tâm tính. Những cơ phận cấy ghép mới lạ này thường hay bị đào thải, nguyên nhân là vì những cơ phận lạ này mang những linh hồn lạ, không phù hợp với cơ thể của bệnh nhân.

Có những thành phần cơ thể không thể thiếu, có những linh hồn tuy nhỏ bé cũng không thể thiếu cho sự sống của một cơ thể con người; Có nghĩa là khi nói đến sức khỏe của một người, chúng ta không thể bỏ qua sức khoẻ của từng bộ phận nhỏ bé, của từng linh hồn nhỏ bé trong cơ thể chúng ta. Tất cả cơ quan bộ phận cơ thể đều phải liên đới và tất cả linh hồn tế bào, linh hồn thần kinh trong cùng một bản thể con người đều phải hoà hợp nhau, thì mới làm nên một cơ thể con người mạnh lành. Cho nên chăm sóc sức khỏe con người, bất kể con người nào, chúng ta cũng không thể bỏ qua những yếu tố liên đới, hoà hợp này: linh hồn và thể xác, tâm linh và thể chất.

Đặc biệt là những linh hồn không thống thuộc một cơ quan bộ phận riêng biệt nào, nhưng lại giữ những vai trò rất quan trọng trong sự sống của con người. Thí dụ như Linh Hồn phụ trách việc đề kháng bệnh tật: Sức đề kháng bệnh tật ốm đau con người khác nhau, chính là vì sự khác biệt cá tính, năng lực của các linh hồn đề kháng bệnh tật này. Cái làm nên, không phải duy nhất, không phải trọn vẹn, tất cả, nhưng là phần lớn sức khỏe, sự sống, sinh mệnh thọ yểu của con người chính là sức mạnh tâm linh siêu hình này - những sức mạnh của Thần Thánh Thần Linh luôn luôn ngự trị ngay trong bản thể con người mỗi chúng ta.

Melbourne, 7/2007
Thái Tấn Truyền

(Còn nữa)
Trả Lời Với Trích Dẫn
Dưới đây là người đã gửi lời cảm ơn đến dung9610 vì bài post hữu ích này:
mel (01-12-2007)
Old 28-11-2007, 3:06 pm  
dung9610
Senior Member
 

Default
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (sưu tầm) (Tiếp theo)

Không thể có chuyện trường sinh cho cơ thể vật chất con người, cho bất cứ cơ thể vật chất nào. Nhưng chúng ta vẫn có thể có những thọ mệnh, chúng ta vẫn có thể có an khang, có sự minh mẫn, có thể có sự sáng suốt, có sự minh triết, giác ngộ, hạnh phúc, vui vẻ, may mắn. Chúng ta có thể có được những điều mong muốn, nhưng mà phải là những điều hợp tình hợp lý, trong một chừng mức nào đó, giới hạn nào đó, trong một không gian nào đó, một thời gian nào đó.

Chúng ta không thể có được những điều mong muốn tham lam, vô lý, vô chừng, vô minh. Thượng Đế cho dù có thương yêu, có bác ái, có từ bi đến đâu, Ngài cũng vẫn không thể nào thỏa mãn những điều ham muốn quá đà, những đòi hỏi quá đáng, hay sai lầm của con người.

Không chấp nhận những quan điểm tâm linh, những quan niệm linh hồn điều khiển thể xác, chúng ta không thể nào giải thích được muôn ngàn sự việc liên quan đến bản thân, cơ thể, đời sống của chúng ta. Ngay cả những sự kiện thông thường nhất của sự sống con người, chúng ta cũng không thể giải thích được.

Không chấp nhận những quyền năng khả năng của Các Đấng Thiêng Liêng Cao Cả, không chấp nhận sự giúp đỡ toàn diện, không ngừng, vô tận, huyền diệu, tài tình, kỳ bí của Các Đấng Thần Linh, cao cả nhất là Đấng Thượng Đế (chúng ta có thể gọi Thượng Đế với bất cứ một danh xưng, danh từ nào chúng ta thích, có thể gọi là Ông Phật, có thể gọi là Ông Chúa, tùy ý, không nhất thiết phải gọi Ngài là Thượng Đế, bởi một Thượng Đế đích thực thì không có danh từ, danh xưng), thì chúng ta sẽ không thể nào giải thích được bao nhiêu sự việc thần kỳ luôn luôn hiện diện bên ta: Bên trong cơ thể chúng ta và bên ngoài vũ trụ trần gian, không gian!

Không chấp nhận sự hiện diện thường trực và giúp đỡ tận tình của chư vị Thần Thánh, Thần Linh vô hình thì chúng ta không thể nào giải thích được những hoạt động thần kỳ của chính cơ thể chúng ta: nhịp đập của con tim, nhịp thở của buồng phổi, co bóp của bao tử, bài tiết của gan, hoạt động của thận, hấp thụ của ruột. Và chúng ta không thể nào lý giải được tại sao tụy tạng tiết dịch insuline, kiểm soát liều lượng đường huyết, cái gì điều hoà huyết áp, cái gì điều hoà thân nhiệt, cái gì điều khiển tiết dịch tiêu hoá, cái gì kiểm soát hormone tình dục, cái gì tạo nên chu kỳ trứng rụng, cái gì tạo nên tinh trùng, cái gì tạo nên ham muốn, cái gì làm nên tình yêu, vân vân và vân vân.

Trái lại, bằng những lý thuyết tâm linh, bằng những quan niệm siêu hình, chúng ta có thể giải thích được rất nhiều sự việc, giải quyết được rất nhiều vấn đề khó khăn trong đời sống con người, trong đó có những vấn đề sức khoẻ, bệnh hoạn, ốm đau. Cụ thể, có những chứng bịnh chúng ta có thể giải quyết bằng những phương thức của tâm linh, trên thực tế. Chúng ta thấy có rất nhiều chứng bịnh tâm thần, mà tất cả các phương thức khoa học, thuốc men đều không thể chữa trị được. Nhưng các phương thức tâm linh thì lại có thể chữa trị được một cách thật nhanh chóng, thật dễ dàng, có khi rất triệt để, không để lại chút dấu vết, chút di chứng, không để lại những dị chứng, biến chứng nào.

Vậy tại sao chúng ta không dùng những phương thức tâm linh, tại sao chúng ta lại phải nghi ngờ hay bài bác các giải pháp tâm linh cho vấn đề sức khỏe con người? Với quan niệm tâm linh điều khiển thể xác con người, chúng ta có thể giải thích được nhiều nan đề của khoa học. Chúng ta có thể giải thích được những khả năng tự đề kháng bệnh tật của cơ thể con người, đó là khả năng của Tâm Linh, của Linh Hồn, không phải là những khả năng của cơ thể vật chất, vật chất thuần túy không có những khả năng siêu việt này.

Chính sự hiện diện của Tâm Linh và sự hiện diện của Linh Hồn trong cơ thể con người đã làm nên sự sống con người, nuôi dưỡng, bảo vệ, duy trì sự sống con người. Không có sự hiện diện của Linh Hồn, Tâm Linh thì không có sự sống và không có những hiểu biết, những tri thức, những tri giác, không có những gì gọi là tài năng, trí năng, tiềm năng, khả năng, của con người cả.

Những luận điểm tâm linh trên đây không hề mang tính dị đoan, mà trái lại, nó mang đầy tính chất khoa học, không phải là khoa học thực nghiệm, nhưng là khoa học tâm linh. Và cả hai nền khoa học này đều có giá trị, lợi ích và cần thiết cho sự sinh tồn của con người, đều cần thiết cho sức khỏe của chúng ta. Khoa học thực nghiệm mang lại nhiều lợi ích cho con người là điều không thể chối cãi và không nên chối cãi. Nhưng khoa học tâm linh cũng không kém phần quan trọng, cũng rất cần thiết cho chúng ta nghiên cứu, học hỏi, ứng dụng, thực hành, cũng mang lại rất nhiều lợi ích cho con người.

Melbourne, 7/2007
Thái Tấn Truyền

(Còn nữa)

thay đổi nội dung bởi: dung9610, 28-11-2007 lúc 3:24 pm.
Trả Lời Với Trích Dẫn
Old 29-11-2007, 10:09 am  
dung9610
Senior Member
 

Default
VẬT CHẤT VÀ TÂM LINH (sưu tầm)
(Tiếp theo và hết)

Những luận điểm tâm linh trên đây không hề mang tính dị đoan, mà trái lại, nó mang đầy tính chất khoa học, không phải là khoa học thực nghiệm, nhưng là khoa học tâm linh. Và cả hai nền khoa học này đều có giá trị, lợi ích và cần thiết cho sự sinh tồn của con người, đều cần thiết cho sức khỏe của chúng ta. Khoa học thực nghiệm mang lại nhiều lợi ích cho con người là điều không thể chối cãi và không nên chối cãi. Nhưng khoa học tâm linh cũng không kém phần quan trọng, cũng rất cần thiết cho chúng ta nghiên cứu, học hỏi, ứng dụng, thực hành, cũng mang lại rất nhiều lợi ích cho con người.

Một nền y học tương lai, một nền y học hoàn hảo cần phải có sự kết hợp hai nền khoa học thực nghiệm và khoa học tâm linh, thì mới là một nền y học đầy đủ, trọn vẹn, lợi ích. Hiện nay nền khoa học thực nghiệm đã tiến triển rất nhiều, đã thống trị nhiều xã hội, nhiều đời sống con người, nhưng thật đáng tiếc là nền khoa học tâm linh thì vẫn chưa được con người quan tâm đúng mức, chưa khai phá, phát triển, chưa nghiên cứu, tìm hiểu, chưa học hỏi nhiều. Đó là những thiệt thòi lớn lao của con người! Đây là những bài toán rất khó, những thách thức to lớn cho nền y học tương lai, cho sức khỏe con người, cho sự sống và sinh mệnh thọ yểu, hạnh phúc chúng ta.

Nhân loại hiện đang rất tự mãn, tự hào về những thành công khoa học kỹ thuật của mình, nhưng con người, cho dù là những con người tài ba nhất, tài giỏi nhất, tài tình nhất, thực chất cũng chỉ là những sản phẩm vật chất của tạo hoá mà thôi; đó là những sinh vật do Thượng Thiên tạo ra, như bao nhiêu sinh vật Thượng Thiên đã từng tạo dựng ra. Không có bất cứ ai, không có bất cứ con người nào, kể cả những con người tài ba nhất trần gian, có thể thoát khỏi sự an bày của Thượng Đế, trên bất cứ lãnh vực nào.

Trên lãnh vực sức khỏe con người, những thành tựu của y khoa hiện đại rất đáng thán phục, rất hữu ích, và rất cần thiết cho nhân loại, nhưng thực tế, chúng ta cũng bắt buộc phải ghi nhận những bất lực của y khoa trước muôn vạn nan đề của sức khỏe con người: già lão, ốm đau, bệnh hoạn, tử vong; và mãi mãi khoa học không bao giờ giải quyết được trọn vẹn, hoàn hảo, chu toàn những vấn nạn, nan đề quan trọng này.

Những phương tiện vật chất tuy rất cần nhưng chưa đủ để bảo vệ sức khỏe con người, rất nhiều chứng bịnh cũ đã được coi là nan y, không có phương thức hay phương thuốc điều trị. Lúc nào và ở đâu, con người cũng sẽ phải đối diện với những chứng bịnh mới mà con người chưa biết gì, những phương tiện y khoa hiện đại không cứu nổi sinh mạng của con số đông hàng tỉ nhân loại ngày ngày bệnh tật, ốm đau trên toàn thế giới.

Bên cạnh những bệnh tật ốm đau nan giải nan trừ, nhân loại ngày ngày còn phải đối đầu, đối diện với bao nhiêu khổ đau chết chóc khác. Cho nên nếu quan tâm đến sức khỏe con người nói riêng, sự sống, sinh mạng con người nói chung, chúng ta phải đặc biệt quan tâm đến những yếu tố tâm linh trong đời sống con người.

Nói đến sức khỏe con người, chúng ta không thể chỉ giới hạn trong những phạm vi y học, y khoa, trong những phạm vi cơ thể vật chất, hoá chất, dược chất. Muốn chăm sóc sức khỏe con người một cách đầy đủ, chu đáo, hoàn hảo, chúng ta nhất định phải chăm lo nhiều phương diện, nhiều phạm vi của cơ thể và đời sống con người.

Dĩ nhiên là chúng ta phải quan tâm đến toàn bộ các yếu tố: vật chất, lương thực, nước uống, không khí, môi trường, thời tiết, khí hậu, nhưng chúng ta cũng tuyệt đối không thể bỏ qua những yếu tố: tư tưởng, tình cảm, triết học, tư duy, đặc biệt là những yếu tố tâm linh siêu hình vốn còn xa lạ với nhiều người.

Nói một cách khác, chăm sóc sức khỏe con người là một ngành học tổng hợp của hầu như tất cả mọi ngành học thuật, hữu hình lẫn vô hình, thực nghiệm lẫn triết học, vật chất lẫn tâm linh, không thể là một ngành học riêng biệt nào. Bởi vì một con người là một tổng hợp tổng thể của vật chất, năng lượng, tâm linh, mỗi cá nhân là một tiểu vũ trụ, hay là một phần tử đa diện, đa năng của Thượng Thiên, kỳ diệu và tài tình, nhưng lại luôn luôn lệ thuộc, triệt để và tuyệt đối, những quyền năng, khả năng của các Đấng Tâm Linh Thiêng Liêng Cao Cả, Các Đấng Thượng Thiên siêu hình, cao cả.

Tóm lại, nói đến sức khỏe con người là nói đến một tổng thể, một tổng hợp Tâm Sinh Lý: vật chất, năng lượng, tư tưởng, tình cảm, linh hồn, tâm linh, chớ tuyệt đối không thể là bất cứ một phương diện riêng tư, cá biệt nào. Và, muốn có một sức khỏe toàn vẹn, chúng ta phải có một trạng thái Tâm Sinh Lý hợp nhất: con người vật chất hữu thể hữu hình và Tâm Linh năng lượng vô hình siêu hình.

Melbourne, 7/2007
Thái Tấn Truyền
Trả Lời Với Trích Dẫn
Gởi Ðề Tài Mới Trả lời


Những đề tài tương tự
Ðề tài Người Gởi Chuyên mục Trả lời Bài mới gởi
Cõi vô hình Hàoquang.com Cõi vô hình 23 07-05-2012 4:27 pm
Giác Ngộ thien thu 2 Tâm linh 92 10-09-2009 11:32 am
LỚp TiỀm NĂng I-ii-iii, Houston, Texas, U.s thatsonphutu Tâm linh 0 29-02-2008 12:19 am
Thầy nói về thay đổi linh hồn. ponahlo Cõi vô hình 0 28-02-2008 9:21 pm

Ðang đọc: 1 (0 thành viên và 1 khách)
 
Công cụ
Xếp Bài

Quyền Sử Dụng Ở Diễn Ðàn
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is Mở
Smilies đang Mở
[IMG] đang Mở
HTML đang Tắt
Chuyển đến



UE-GLOBAL.COM
Powered by vBulletin & vBadvanced CMPS
Copyright © 2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Skin developed by: vBStyles