UE Global
Translate this webpage (Google Translation):
    »
Choose your language:      

Chọn diễn đàn
Main Forums
English Forum
www.ue-global.com
Forum Français
French Forum
fr.ue-global.com
Diễn đàn Tiếng Việt
Vietnamese Forum
vn.ue-global.com
Русскоязычные форумы
Russian Forum
ru.ue-global.com
Foro en Español
Spanish Forum
es.ue-global.com

Chào mừng bạn đến với UE Global.
Go Back   UE Global > Diễn đàn Nhân Điện Tiếng Việt > Những quan tâm của bạn về ngành Nhân Điện

Gởi Ðề Tài Mới Trả lời
 
Công cụ Xếp Bài
Tự Do Lựa Chọn
Old 30-07-2010, 4:12 pm  
thien-y801
Senior Member
 
thien-y801's Avatar
 

Post Tự Do Lựa Chọn
Câu hỏi:

Thưa Thầy, Nước Úc đã trải qua một cuộc bầu cử Quốc Hội và Chính Quyền một cách rất gây go với kết quả Liên Đảng Tự Do Quốc Gia thắng phe đối lập Lao Động, nước Mỹ cũng vừa trải qua một cuộc bầu cử Tổng Thống vô cùng sôi nổi và quyết liệt, cho tới giờ phút chót cáv hảng thăm dò dư luận còn cho biết tỷ số thắng bại giữa hai phe là 50% - 50% , kết quả chung cuộc Tổng Thống G. Bush thắng lớn cả hai phiếu dân cử và phiếu cử tri đoàn, Đảng Cộng Hòa của Tổng Thống Bush thắng cả hai viện Quốc Hội, Thầy nghĩ sao về sự tự do lựa chọn của dân chúng ở hai Quốc Gia có nên dân chủ đứng đầu Thế Giới, tại sao họ lựa chọn như vậy, sự lựa chọn của họ đúng hay sai, tốt hay xấu ?



Thầy Đáng:

Câu hỏi này mang nhiều tính chất chính trị, không thuộc phạm vi học hỏi nghiên cứu của Ngành Nhân Điện chúng ta, Thầy có thể từ chối, có thể không trả lời, tuy nhiên từ câu hỏi có tính chất chính trị này , Thầy vẫn có thể dẫn giải cho ACE nhiều bài học hữu ích cho cá nhân, gia đình, xã hội, Quốc Gia, Nhân Loại, Thế Giới ..v..v một bài học lớn từ câu hỏi này là "sự tự do chọn lựa".

Như ACE đã nói, Úc, Mỹ điều là những quốc gia có đời sống chính trị hoàn toàn dân chủ tự do, dân biểu, quốc hội người dân hoàn toàn tự do lựa chọn bầu cử, do đó chính quyền dù chỉ có được một đa só phiếu bầu tương đối, dù không phải là một đa số phiếu bầu tương đối cũng có thể nói là do dân chúng lựa chọn, kết quả thực sự đúng sai, hay dở, tốt xấu cũng là do đa số lựa chọn, thực tế có khi sự lựa chọn của đa số là đúng, cũng có khi sự lựa chọn, dù là sự lựa chọn tự do của đa số vẫn có thể sai, cái sai cái đúng là một bài học rất hay chúng ta đã từng học qua, hôm nay chúng ta học tiếp bài học hay dở tùy theo sự lựa chọn của mình.

Tự do lựa chọn vừa là quyền lợi vừa là trách nhiệm của con người đối với cá nhân, gia đình, xã hội, Quốc Gia, Nhân Loại, lấy thí dụ thực tế và gần gũi nhất với ACE là sự lựa chọn môn học Nhân Điện, đây là một sự lựa chọn hoàn toàn tự do của mỗi cá nhân ACE, không có ai ép buộc ACE học Nhân Điện cả, và ACE cũng phải nhớ là không bao giờ được ép buộc ai học Nhân Điện, học hay không học Nhân Điện là sự tự do chọn lựa của riêng mỗi cá nhân, mỗi cá thể con người, ACE không nên để bị ảnh hưởng bởi những mối dây ràng buộc tình cảm liên hệ như cha mẹ, vợ chồng, con cái, anh em, bạn bè, cần phải có sự tự do lựa chọn thì việc học Nhân Điện của ACE mới có ý nghĩa, giá trị và lợi ích, ngay cả con cái ruột thịt của minh ACE cũng đừng bắt buộc nó, phải để nó tự ý, tự do lựa chọn học hay không học.

Trên thực tế, nhiều Học Viên học Nhân Điện vì nhiều lý do khác nhau, có người vì những chứng bệnh nặng của mình nên học Nhân Điện, có người học vì người thân của mình bị bệnh nặng không có thuốc men nào trị được, có người học vì có người quen, cha mẹ, anh em, bạn bè học Nhân Điện, có người học chỉ vì tò mò, có người chỉ học Nhân Điện đến một số cấp lớp nào đó rồi thôi, có người kiên nhẫn theo học đến những lớp Nhân Điện cao cấp, có người tự ý từ bỏ Nhân Điện, có người vì lý do này, lý do khác xa rời Nhân Điện, học hay không học, tiếp tục học hay không, điều quan trọng là ACE phải có sự tự do lựa chọn chớ không phải là vì những sự xúi biểu hay khuynh hướng, thấy người ta học thì học, thấy người ta bỏ thì bỏ, cả hai thái độ đó đều không có giá trị, không có ý nghĩa, Thượng Đế không có ép buộc hay dối gạt con người nhưng ngược lại con người cũng không thể dối gạt qua mắt được Thượng Đế.


Nghe nói đến tự do có thể là nhiều ACE cảm thấy thích lắm, nhưng mà thực tế thì tự do là cái khó được lắm, không dễ như nhiều ACE tưởng đâu, muốn có được sự tự do, chúng ta cần phải có nhiều điều kiện lắm, nhiều phương tiện lắm, nhiều phương tiện Đời cũng như Đạo, mà những cái này thì nhiều ACE lại không có, cho nên thực tế thì ACE khó có được sự tự do thật sự. Cho dễ hiểu, Thầy chỉ cần đưa ra cái thí dụ về tự do ăn, tự do mặc thôi, ACE đã thực sự có được sự tự do này chưa, có bao nhiêu thứ ACE muốn ăn, muốn mặc, nhưng mà hoặc là không có, hoặc là không thể, hoặc là không được, trên thực tế thì chúng ta phải luôn luôn lệ thuộc vào những giới hạn của không gian, thời gian chúng ta đang sinh sống, một người Phương Đông không thể ăn mặc như người Tây Phương và ngược lại, một người Tây Phương thì rất khó ăn mặc như người Đông Phương, người Tây Phương khi ăn thích muỗng nĩa, người Việt Nam, Trung Quốc nói chung thích dùng đũa, không thích dùng nĩa, còn người Ấn Độ, người Sri Lanka thì chỉ thích dùng tay, đó là một trong muôn ngàn thí dụ trên đời về sự tự do của con người với những cái tương đối và những sự giới hạn của nó.

Chỉ mới là tự do ăn, tự do mặc, là những thứ tự do căn bản và phàm tục nhất của con người mà chúng ta còn không có được tự do thực sự thì làm sao chúng ta có được "sự tự do lựa chọn" trong những phạm vi cao hơn như tôn giáo, chính trị, là những sự tự do cao cấp của trí não và tâm linh. Lựa chọn là một quyết định rất khó, chỉ cần lựa chọn giữa một trong hai sự việc đã khó, bởi vì chúng ta phải nhận biết rõ mọi tính chất, giá trị của cả hai sự việc thì mới có thể lựa chọn được một trong hai sự việc này. Thực tế chúng ta rất khó biết được rõ ràng giá trị hay tính chất dù chỉ là của một sự việc mà thôi, mà như vậy thì việc lựa chọn giữa một trong nhiều sự việc lại càng thêm khó khăn hơn nhiều, bởi vì muốn có được sự lựa chọn, chúng ta cần phải biết rõ tất cả mọi tính chất của các sự việc chúng ta cần lựa chọn, điều này trên thực tế chúng ta không có được. Trên thực tế chúng ta luôn luôn bị giới hạn bởi nhiều thứ như khả năng, tri thức, thời gian, không gian, vân vân và điều vô cùng quan trọng không phải là chúng ta chọn lựa cái gì mà là sự lựa chọn của chúng ta sẽ có hậu quả ra sao, nó có thể mang lại những điều hữu ích, nó cũng có thể mang lại những điều tai hại, có khi chỉ là những thiệt hại nhỏ, có khi là những thiệt hại lớn lao, có khi chỉ là những thiệt hại cho cá nhân mình, hay gia đình mình, có khi nó lại là những thiệt hại lớn lao cho cả tập thể, cộng đồng, dân tộc, Quốc Gia, Nhân Loại, Thế Giới.

Có một thí dụ về sự tự do chọn lựa khác cũng rất thực tế và cũng rất gần gũi với tất cả ACE là sự lựa chọn người yêu, người tình, người kết hôn, người thành lập gia đình, một sự lựa chọn thiết yếu, vô cùng quan trọng trong cuộc đời của mỗi các nhân, hạnh phúc hay đau khổ, vui hay buồn, thành hay bại trong cuộc đời một con người thường tùy thuộc vào sự lựa chọn này. Có nhiều ACE may mắn có được sự lựa chọn trong tình yêu, nhưng trên thực tế cũng có rất nhiều ACE vì nhiều nguyên nhân, nhiều hoàn cảnh, nhiều lý do đã không có được sự tự do lựa chọn hôn nhân cho chính mình. Thực ra ngay cả những ACE coi như may mắn có được sự tự do lựa chọn hôn nhân cho mình, thực tế sự tự do lựa chọn của ACE đã không phải là tự do , càng không có nghĩa là hoàn toàn tự do, thực tế là chúng ta luôn luôn bị chi phối bởi rất nhiều sự việc, nhiều điều kiện, nhiều hoàn cảnh, không gian, thời gian, đất nước, xã hội, quốc gia, dân tộc, tôn giáo, tín ngưỡng,v.v.. nếu thay đổi môi trường, hoàn cảnh, điều kiện thì một phần hay toàn bộ sự việc có thể sẽ thay đổi khác.

Sự chọn lựa người tình, hôn nhân trong xã hội loài người nói chung là phức tạp nhất với những hệ lụy rộng lớn, lâu dài, sâu xa, tùy theo thời đại, quốc gia dân tộc, xã hội, có những mục đích, ý nghĩa khác nhau. Trên phương diện tình cảm thì hôn nhân là sự kết hợp giữa những mối liên hệ tình cảm sâu đậm giữa hai cá thể khác phái tính nam và nữ, muốn có những mối liên hệ tình cảm này thì cần phải có những điều kiện tất yếu của môi trường sinh hoạt, gặp gỡ, giao tiếp nhau. Với gia đình, xã hội, quốc gia thì hôn nhân thường có tính cách duy trì nòi giống, phát triển dân số, cho nên tùy theo quốc gia, dân tộc, thời đại, hôn nhân có thể là sự xếp đặt của gia đình, xã hội, phong tục tập quán như hôn nhân trong những xã hội phong kiến Việt Nam, Trung Hoa. Chỉ có hôn nhân ở những quốc gia đã tiến bộ văn minh như Anh, Pháp, Mỹ, Úc, v.v.. mới tương đối có được sự tự do lựa chọn. Nói là tương đối là bởi vì cái mà chúng ta nói là tự do lựa chọn hay hoàn toàn tự do lựa chọn hôn nhân chúng ta, thực ra nó luôn có những yếu tố vô hình, bí ẩn nào đó đi kèm, những yếu tố nói chung chúng ta gọi đó là tam linh ảnh hưởng, chi phối, tác hợp do những nguyên nhân , mục đích rất khó phân tích. tìm hiểu, xác nhận.

Về mặt tâm linh ở một góc cạnh nào đó thì tình yêu nam nữ có những ý nghĩa rất đặc biệt, trước mắt chúng ta thì đó là sự kết hợp của hai thân xác, hai con người nhưng về mặt tâm linh thì có người cho đó là sự gặp gỡ, hoặc hẹn ước của hai linh hồn, hoặc là sự hội nhập của hai nửa linh hôn trong cõi nhân gian, cho nên sự kết hợp vợ chồng thực ra không phải là sự lựa chọn của hai cá thể, hai thân xác con người như chúng ta vẫn nghĩ, vẫn thấy, mà là sự xếp đặt huyền diệu của Thượng Đế để con người thi hành một số sứ mệnh nào đó ở chốn nhân gian như sinh nở, thương yêu, nuôi dạy con cái, duy trì, phát triển nòi giống, Nhân Loại v.v...

Nói rõ hơn thì cho dù là chúng ta có được sự tự do chọn lựa người yêu, người tình, tự do kết hợp hôn nhân, sự thật sâu xa thì đó là một sự xếp đặt sẵn của Thượng Đế từ trong chốn vô hình, tương tự sự kết hợp của các nhân vật trong những phim, truyện, kịch hát, sân khấu. Gặp gỡ, yêu thương , xa cách, kết hôn, gắn bó,v.v.. của các nhân vật chính cũng như phụ, tất cả những sự kiện, những diễn tiến, kết cuộc, v.v.. của câu chuyện, thực tế chỉ là những xếp đặt của tác giả, của đạo diễn, không phải là những chọn lựa thực sự của diễn viên, không phải là lự thực của câu chuyện. Đó là trên sân khấu của phim ảnh, của ca kịch, còn trong cuộc đời, cuộc thế nhân gian thì con người thực ra cũng chỉ là những diễn viên cho những vở kịch hoặc bi, hoặc hài, dài ngắn, hay dở nào đó mà người tác giả, soạn giả, người đạo diễn vô hình chính là Thượng Đế.

Nhận thức và kết luận này có những lợi ích rất lớn lao cho tất cả ACE, nó sẽ giúp cho ACE an tâm trong tình yêu, trong hôn nhân của mình, hạnh phúc trong cái được, bình thản trong cái mất, không than phiền thân phận của mình, không bất mãn trong hôn nhân của mình, gia đình của mình, không ao ước thân phận của người khác, hôn nhân của người khác, gia đình của người khác, hạnh phúc của người khác. Mỗi con người có một thân phận riêng, hôn nhân riêng, gia đình riêng, hạnh phúc riêng, đừng so sánh hạnh phúc của mình với bất cứ hạnh phúc của ai khác, bởi vì hạnh phúc nào cũng chỉ là tương đối, hôn nhân nào cũng tương đối, gia đình nào cũng có những khó khăn riêng mà người khác không biết được. Chúng ta phải hết sức có gắn tranh cái tâm lý thông thường của người đời là cư luôn luôn lầm tưởng cánh đồng cỏ bên kia núi xanh hơn cánh đồng cỏ trước sân nhà mình, cố gắng tránh cái tâm lý đòi hỏi những cái tuyệt đối, cái tâm lý yếu tố, căn nguyên mọi thứ đau khổ của con người.

Điều vừa trình bày không chỉ đơn thuần là những ý nghĩ hay quan niệm tâm linh mà nó có những cơ sở khoa học rất vững chắc, từ một sự kết hợp giữa một cái trứng với một con tinh trùng để tạo thành một bào thai đã là một điều rất kỳ diệu nằm ngoài ý thức, hiểu biết, tình cảm của con người. Khoa học đã có đủ điều kiện dẻ trình bày những hình ảnh của việc trứng thụ thai, trừ trường hợp thụ thai nhân tạo, còn theo tự nhiên thì trứng luôn luôn có sự lựa chọn giữa một trong muôn ngàn con tinh trùng bu quanh nó, một và chỉ một con duy nhất cũng không phải là con tinh trùng nào đến sớm nhất, mới chui được vào bên trong thành trứng để tạo thành bào thai như những ý nghĩ ban đầu trước đây của các nhà khoa học .

Cho đến bây giờ và mãi mãi, không ai có thể biết được do vì những nguyên nhân gì, những lý do nào, kể cả các nhà khoa học, tại sao trứng lại chọn lựa con tinh trùng này, mà không phải là con tinh trùng khác trong số hàng ngàn vạn con tinh trùng bu quanh trên thành trứng để kết hợp, để tạo thành bào thai, để làm nên một con người. Chưa hết, mặt khác, không phải chỉ có sự chọn lựa của một phía, không phải như quan niệm trước kia của con người rằng thụ thai là sự chiếm đoạt trứng của tinh trùng, cũng không phải như quan niệm sau này rằng sự thụ thai là sự lựa chọn một con tinh trùng của trứng, sự thực có thể cũng giống như hôn nhan hay tình yêu của con người, nói chung không phải là lựa chọn của con người, một phía, của người nữ hay của người nam, mà thông thường là sự rung cảm đồng điệu của hai con tim, hai tâm hồn, sự thụ thai là một sự đồng cảm, đồng thuận, đồng tình giữa hai cá thể và linh hồn mới, cá thể và linh hồn của bào thai.

Chưa hết, cá thể và linh hồn bào thai còn phải trải qua một quá trình hoạt động và trưởng thành từng giây phút để tạo nên tỉ tỷ tế bào vật chất và tế bào thần kinh để hoàn thành một cơ thể con người hoàn hảo, một cơ thể với rất nhiều cơ quan bộ phận có những hình thù khác nhau, hình thức hoạt động khác nhau trong cùng một mục tiêu nuôn dưỡng, bảo vệ một động vật là bào thai, và để chuẩn bị cho một linh hồn lớn là linh hồn con người do Thượng Đế gởi đến để điều khiển thân xác khi bào thai thành người, để hoàn thành một số sứ mạng nào đó do Thượng Thiên giao phó ở chốn trần gian. Chưa hết, việc lựa chọn một linh hồn hãy còn là những điều gần như hoàn toàn bí ẩn đối với con người, sẽ còn là những điều tranh cải triền miên lâu dài bao lâu tùy con người còn chưa chịu học hỏi và nghiên cứu những năng lực của tâm linh, những quyền năng của Thượng Đế.

Nhân đây Thầy cũng muốn nhắc lại một câu hỏi liên quan đến linh hồn và bào thai mà nhiều lần ACE đã hỏi, một lần nữa Thầy xác nhận rằng phần nhiều linh hồn chỉ nhập vào thân xác một đứa bé khi nó đã lọt lòng, ngay trước khi nó cất tiếng khóc đầu tiên để chào đời, nó có thể chờ đợi bên cạnh bào thai một thời gian dài ngắn nào đó nhưng linh hồn không chịu vào trước, lý do là vì nó sợ không biết bào thai này có an toàn trở thành một đứa bé con, một con người còn nhỏ bé nhưng mà là một sự sống chắc chắn, chỉ có một số ít linh hồn đủ tự tin vào sự sống của bào thai linh hồn mới chịu vào trước trong cơ thể của hài nhi, điều không cần thiết lắm vì bào thai chưa thể học hỏi, hành động gì cả, linh hồn cần một cơ thể có khả năng học hỏi và tiến hóa dù chỉ là cơ thể của một đứa bé mà không phải là một bào thai. Trường hợp bào thai không cháo đời được một cách suôn sẽ tốt đẹp thì linh hồn chờ đợi sẽ lập tức đi tìm một hài nhi khác để đầu thai làm người.

Tới đây chúng ta lại có thêm một số vấn đền mới được đặt ra như có bao nhiêu linh hồn chờ đợi một hài nhi ra đời để đầu thai, nhập vào, tái kiếp làm hài nhi trong khi đó có hàng ngàn hàng vạn linh hồn đang phải tìm kiếm một thân xác hài nhi để đầu thai làm người. Tại sao là linh hồn này ma không phải la linh hồn khác cho một đứa hài nhi. Tại sao linh hồn lại chọn lựa thân xác này mà không phải là một thân xác khác để đầu thai làm người. Tại sao một thân xác xấu, hoặc bệnh tật, hoặc đói rách, nghèo khổ, hoắc ngu dốt tối tăm, hoặc màu da thế này, tín ngưỡng thế nọ mà linh hồn vẫn lựa chọn để đầu thai làm người. Tại sao một thân xác khỏe mạnh, tài hoa, xinh đẹp, gia đình quyền quý, cao sang như vua chúa, hoàng gia đôi khi khôg có dù chỉ là một đứa con để nối ngôi, cai trị thiên hạ, hưởng thụ quyền lợi, quyền uy, tại sao không có một linh hồn nào đến đầu thai trong gia đình quyền quý cao sang này.

Có đến hàng ngàn hàng vạn câu hỏi cụ thể và quan trọng liên quan đến việc lựa chọn nhau giữa hai cá thể, hai thân xác hữu hình, hai linh hồn vô hình, con người với những khả năng tri thức về tâm linh còn rất giới hạn, chưa hiểu biết nhiều như hiện nay thì chưa có thể trả lời được, riêng ACE , những Học Viên Nhân Điện, khi ACE học đến các cấp lớp cao cấp, khi ACE đạt được trình độ minh triết, giác ngộ thì ACE sẽ có đầy đủ các câu trả lời các câu hỏi về tâm linh, Thầy không trả lời các câu hỏi tâm linh này cho ACE mà Thầy dạy cho ACE cái năng lực tâm linh và chỉ có cái năng lực tâm linh mới có đủ năng lực để trả lời các câu hỏi, không chỉ có các câu hỏi này mà còn cho bất cứ câu hỏi nào, bất cứ lúc nào của bất cứ ai.

Trong phạm vi học hỏi và nghiên cứu của Ngành Nhân Điện chúng ta, một khi chúng ta học hỏi và phát triển được một năng lực tâm linh cao với những nhiệm vụ quan trọng hay lớn lao nào đó của Thượng Đế, chúng ta mới có khả năng và quyền hạn để chọn lựa, chọn lựa thân xác hay chọn lựa hoàn cảnh để thực thi những sứ mạng hay những nhiệm vụ của mình. Thầy muốn đặc biệt nhấn mạnh đến sự việc quan trọng là ACE được Thượng Đế ban cho một số quyền hạn lựa chọn thân xác, tiện nghi, hoàn cảnh, v.v.. là để ACE phục vụ Nhân Loại, cứu giúp con người chớ không phải là để ACE tự do lựa chọn những lợi lộc, ham muốn hưởng thụ, nếu ACE ham muốn lợi lộc, ham muốn hưởng thụ, cũng được, nhưng nó phải tương xứng với những gì ACE đã bỏ ra, những công quả, công đức ACE đã phục vụ cho con người, xã hội, nhân sinh.

Tương tự điều bí ẩn đầy kỳ lạ này của việc lựa chọn tinh trùng của trứng này, thực ra chúng ta phần nhiều đều không biết được chính xác là tạ sao chúng ta lại thương yêu hay kết hợp với người này mà không phải với người khác trong biển người mênh mông, có khi là hàng trăm, có khi là hàng ngàn, có khi là hàng vạn, hàng triệu con người trên Thế Giới, để thành lập gia đình, để sinh ra con cai, tại sao chúng ta vui vẻ, hạnh phúc khi gặp gỡ hay chung sống với một con người duy nhất ở trần gian, tại sao chúng ta lại buồn khổ đau sầu vì xa cách một con người duy nhất ở trên đời, cho dù có khi đó chỉ là một con người không thích hợp
hay không xứng đáng cho mình phải thương nhớ, không xứng đáng cho mình phải chờ đợi, không xứng đáng để cho mình phải ước mơ.

Thực tế không phải chúng ta yêu thương những con người đẹp nhất, hay nhất, thực tế nhất, thực tế tình yêu của chúng ta thường có những bí ẩn, điều mà các nhà văn thường mô tả là " Con tim có những lý lẽ riêng của nó mà lý trí không bao giờ biết được". Những lý lẽ riêng của con tim mà lý trí không bao giờ biết được đó , các nhà văn không biết, các nhà khoa học cũng không biết, nhưng mà chúng ta, những Học Viên Nhân Điện, với khả năng Nhân Điện chúng ta biết được, nó chính là những năng lực của tâm linh, những ràng buộc và xếp đặt của những năng lực vô hình, hay cụ thể chúng ta nói là ý muốn của Thượng Đế, hay Thiên ý, nhừng ý muốn một cách tổng quát thì con người không có khả năng từ chối, tương tự như ý tưởng Thiên Ý trong câu thơ Kiều của Thi Hào Nguyễn Du:
" Bắt phong trần, phải phong trần
Cho thanh cao mới được phần thanh cao"

Trở lại với thí dụ về Nhân Điện, trên thực tế, nhiều ACE đến với Nhân Điện chỉ vì một duyên cớ nào đó hơn là một sự chọn lựa đúng nghĩa, bởi vì cũng trên thực tế khi mới bước vào Nhân Điện, ACE chỉ mới biết được một vài điều gì đó của Nhân Điện, nghĩa là ACE chưa có đủ yếu tố có thể chọn lựa đúng nghĩa, chỉ có khi vào học nhiều lớp Nhân Điện rồi ACE mới dần dần hiểu thêm về Nhân Điện, chỉ khi học lên cao ACE mới hiểu biết sâu rộng hơn vền Nhân Điện, nghĩa là ACE mới có đủ yếu tố để lựa chọn hay không lựa chọn Nhân Điện.

Tóm lại, trên thực tế cho dù được tự do hoàn toàn, rất nhiều khi chúng ta chọn lựa một sự việc, một quyết định nào đó chỉ có tính cách tương đối, tính cách may rủi, tính cách tình cờ, v.v..Trên phương tiện tâm linh thì rất nhiều khi chọn lựa của chúng ta do sự dẫn dắt của những năng lực vô hình mà chúng ta gọi là Thần Thánh và sự chọn lựa Nhân Điện của ACE phần nhiều do sự dẫn dắt tâm linh này, sự dẫn dắt của những vị Thần Thánh phò trợ ACE, và thực ra thì chỉ có sự chọn lựa của tâm linh, mà không phải là sự chọn lựa của thân xác, thể chất phàm trần, mới là những sự chọn lựa đúng đắn nhất, những sự chọn lựa của thể xác con người vẫn thường bị giới hạn và hay lầm lẫn.

Sự dẫn dắt của tâm linh la sự dẫn dắt vô hình cho nên nhiều người không biết hoặc không chấp nhận có sự dẫn dắt này, thực tế thì chỉ có sự dẫn dắt của tâm linh, Thần Thánh, các Đấng Tối Cao vô hình mới là những sự dẫn dắt sâu xa và đúng đắn nhất cho con người và chỉ có những con người may mắn hoặc là những ai có những sứ mạng đặc biệt mới có được những sự dẫn dắt của tâm linh, của Các Đấng Cao Cả Thieng Liêng. Trở lại với thí dụ về Nhân Điện, nếu không có sự dẫn dắt của các Đấng Tâm Linh, Thần Thánh thì làm sao ACE có thể biết được bao nhiêu điều lợi ích lớn lao mãi sau khi ACE đã vào sâu trong ngành Nhân Điện, đã học lên tới những cấp lớp cao và những lớp rất cao của Ngành Nhân Điện, để có thể học hỏi được rất nhiều điều kỳ diệu, mới lạ ngoài sức tưởng tượng của con người chớ không phải là những điều hiểu biết đơn sơ, đơn giả, những khả năng vô cùng hạn chế của những bài học vở lòng Ngành Nhân Điện.

Nói một cách khác thì sự chọn lựa Nhân Điện của ACE không chỉ đơn thuần là một sự chọn lựa của thân xác ACE mà còn là một sự chọn lựa của tâm linh ACE, sự chọn lựa của linh hồn ACE, sự chọn lựa có khi không phải chỉ có trong đời kiếp này, có khi đã là những sự lựa chọn từ những đời kiếp khác của linh hồn ACE như những điều Thầy đã từng nói với ACE trong nhiều lớp học rằng, linh hồn của ACE không phải là những linh hồn bình thường, mà là những linh hồn của những người Atlantic từ nhiều ngàn năm trước đây, những linh hồn đã từng học hỏi và tiến hóa cao, sau một thời gian lau dài về với Thượng Đế để được Thượng Đế dạy dỗ, bây giờ mới trở lại trần thế để thi hành một số sứ mạng thiêng liêng của Thượng Đế giao phó là cứu độ trần gian, cứu giúp con người.

Nhân Điện là một ngành học tâm linh cho nên Thầy muốn nói rõ ràng hơn về sự lựa chọn của ACE trên phương diện tâm linh, về phương diện linh hồn của ACE, linh hồn của ACE là những linh hồn tự nguyện có nghĩa là tự do lựa chọn khi linh hồn của ACE còn ở bên mình Thượng Đế, linh hồn ACE nguyện ý sống một kiếp sống trần gian để phục vụ Nhân Loại, sự tự nguyện này đã được Thượng Đế chấp thuận và Thượng Đế đã sữ dụng quyền năng của Ngài để giúp cho ACE thực hiện sự lựa chọn của mình, chính vì vậy mà ACE đã chọn ngành Nhân Điện, đặc biệt là những ACE đã theo học ngành Nhân Điện lên tới những cấp lớp cao cấp, có nghĩa là ACE đã vượt qua được nhiều trở ngại, gian lao và thử thách của Đời và của Đạo, càng vượt qua những thử thách lớn lao, Thượng Đế sẽ càng trao thêm cho ACE nhiều quyền năng, khả năng đồng thời cũng có nghĩa là Thượng Đế sẽ trao thêm cho ACE nhiều bổn phận và trách nhiệm đối với con người, xã hội, Quốc Gia, Thế Giới trần gian.

Sự chọn lựa kiếp người ở nơi chốn trần gian là một sự lựa chọn nghiêm chỉnh và chính xác, không có điều gì sai lầm để ACE phải thắc mắc, e ngại hay hối tiếc, con người là sinh vật hoàn hảo nhất Thượng Đế đã sinh ra, một tác phẩm tuyệt vời nhất của Thượng Đế trong số muôn ngàn sinh vật Thượng Đế đã sáng tạo, cũng như trần gian của chúng ta cũng có một số mặt hạn chế, một số điều chưa được thức sự là hoàn hảo, nhưng nó đã là một hành tinh tuyệt vời nhất trong vũ trụ bao la này, hành tinh có muôn ngàn cảnh vật xinh tươi, muôn ngàn sự sống linh động, đừng vọng tưởng hay mơ ước một Thế Giới nào khác, một hành tinh nào khác có sự sống tốt đẹp hơn, cón con người hoàn hảo môi chốn trần gian của chúng ta.

Nói cho rõ ràng hơn là ACE đừng mơ ước một cõi giới có tên là Thiên Đường hay Tiên Cảnh, không có một nơi chốn nào tốt đẹp hơn nơi chốn trần gian của chúng ta, trên Trời chỉ là những khoản trống không gian vô tận, không có Hằng Nga, cũng không có Tiên Nữ nào hết, dưới đất chỉ là một khối lửa nóng chảy cả dá vàng, không có gì khác, cho nên hãy vui vẻ và bằng lòng với cuộc sống ở trần gian này. Nói một cách khác thì chỉ có một Thiên Đàng duy nhất trong vũ trụ bao la Thiên Đàng đó không ở đâu xa để chúng ta phải mơ tưởng, không là cái gì xa lạ đẻ chúng ta phải tìm kiếm, Thiên Đàng đó chính là quả địa cầu xinh đẹp của chúng ta. Nhân Điện cũng vậy, ACE cũng phải biết rõ rằng sự chọn lựa Nhân Điện đã là một sự lựa chọn đầy may mắn của ACE, không còn có một sự lựa chọn nào may mắn hơn hay tốt đẹp hơn là sự lựa chọn Nhân Điện, cho dù đây là một sự lựa chọn rất khó khăn, đầy thử thách đối với bản thân, gia đình, anh em, bè bạn, xã hội của ACE.

Nói là sự lựa chọn Nhân Điện là một sự chọn lựa đầy khó khăn và thử thách là bởi vì trên thực tế Nhân Điện hãy còn là một ngành học quá mới mẽ với nhiều người, với nhiều quốc gia, với nhiều dân tộc trên Thế Giới, kể cả quốc gia, dân tộc Việt Nam là quốc gia, dân tộc của Thầy. Nhiều khó khăn, đầy thử thách do nhiều nguyên nhân, hoặc là người ta không biết rõ về Nhân Điện, hoặc người ta không biết đến những lợi ích lớn lao của Nhân Điện, những lợi ích cụ thể và lợi ích nhiều mặt mà Nhân Điện có thể mang lại cho con người, xã hội, quốc gia, không phải chỉ có những người ngoài Nhân Điện không biết rõ những ích lợi của Nhân Điện mà ngay cả nhiều ACE trong ngành Nhân Điện cũng còn có những hiểu biết rất hạn chế về Nhân Điện, mà như vậy thì làm sao chúng ta có thể trách cứ ai.

Mặt lợi ích cụ thể nhất của Nhân Điện là mặt y tế, Nhân Điện có thể giúp cho con người có được sức khỏe tốt, có thể chữa trị bịnh, phòng bịnh mà không cần đến những phương tiện của y học, y khoa thông thường như thuốc men, bệnh viện, bác sĩ, y tá v.v...Nhân Điện chỉ cần dùng những phương tiện siêu hình như năng lượng vũ trụ, năng lực tâm linh, những kết quả thực tế đã chứng thực đầy đủ và rõ ràng tác dụng của những phương tiện siêu hình này không cần phải thảo luận hay bàn cải thêm. Mặt quan trọng hơn những gì thuộc phạm vi cơ thể, vật chất, luôn luôn có tính chất tương đối và giới hạn, Nhân Điện còn có những khả năng lớn hơn, khả năng cứu giúp con người bớt đi những cái đau khổ, những cái thực sự lớn hơn, thực sự quan trọng hơn là những chuyện ốm đau, không phải bằng thuốc men, rất nhiều trường hợp thuốc men không giúp ích được gì cho con người trong việc chữa trị những chứng bịnh có nguyên nhân tâm lý, tâm linh siêu hình, những chứng bịnh này phải được điều trị bằng những diệu dược vô hình của Nhân Điện là những năng lực của tâm linh, những năng lực của minh triết, giác ngộ và những năng lực của Thượng Thiên Thượng Đế.

Trên thực tế, không phải chỉ riêng có hành động lựa chọn gia nhập ngành Nhân Điện mới là những lựa chọn khó khăn, mà mọi suy nghĩ, phán đoán quyết định của ACE cũng thường bị ảnh hưởng bởi rất nhiều yếu tố chung quanh, bằng những phong tục, tập quán, thành kiến, tín ngưỡng, tôn giáo, lễ nghi, văn hóa, xã hội, quốc gia, v.v... Cho nên muốn nói đến sự tự do lựa chọn là phải nói đến việc dẹp bỏ những ảnh hưởng tai hại này, rất tiếc là trên thực tế ACE rất khó lòng làm được điều này, những ACE sống trong những đất nước nghèo nàn lạc hậu, đói khổ, hận thù không thể làm được, cái đó đã đành mà ngay cả những ACE may mắn được sống trên những đất nước văn minh, tiến bộ, giàu có dân chủ tự do thực sự cũng khó có thể làm được, ACE cũng vẫnn bị ràng buộc nhiều thứ, quan trọng nhất là những bức màng u minh của trí não còn nhiều hạn chế của con người, ACE luôn luôn bị ràng buộc bởi những giới hạn của thân xác con người.

Học Nhân Điện không phải là chỉ học có việc chữa trị bịnh, học phát triển tâm linh là còn là học để phá vở những bức màn u minh che lấp tâm linh và trí não con người, học những năng lực tâm linh để thoát khỏi những ràng buộc thân xác con người. Nhân Điện không học về chính trị nhưng mà Nhân Điện dạy con người những khả năng nguồn gốc của chính trị, chỉ có khi nào ACE có những khả năng tư duy cao, phán đoán chính xác, nhận thức sâu sắc, không bị ràng buộc bởi những giới hạn của sự kiện, hoàn cảnh, không gian, thời gian thì ACE mới hy vọng có được những sự lựa chọn hữu ích cho cá nhân, gia đình, xã hội, Quốc Gia, Nhân Loại, Thế Giới. Một sự lựa chọn chính trị đúng đắn có thể mang lại rất nhiều lợi ích cho nhiều người, trái lại, một sự lựa chọn chính trị sai lầm có thể đưa đến nhiều sự thiệt hại có khi vô cùng thảm khốc cho nhiều người, nhiều nước, thậm chí cho nhiều thế hệ con người mà thực tế lịch sử Nhân Loại đã từng xảy ra, đang xảy ra và sẽ tiếp tục xảy ra nếu Nhân Loại không chịu thức tỉnh, không chịu giác ngộ.

Tóm lại, Thầy không dạy ACE điều gì về chính trị, cũng không dạy ACE điều gì về kinh tế, tài chính cả, ngay cả y học, y khoa, thực ra thì Thầy cũng không dạy ACE về bất cứ một thứ bệnh tật nào của con người, thuốc men nào cho con người, Thầy chỉ dạy ACE cái năng lực để sống, để vượt qua tất cả mọi thứ bệnh tật thể xác, mọi thứ khổ đau tinh thần, cái năng lực để phán đoán và hành động, cái Thầy muốn dạy và ACE cần học là sự minh triết và giác ngộ, không phải là sự vật và sự việc mà là sự minh triết sự vật và sự giác ngộ việc.

Trở lại với câu hỏi chánh, một câu hỏi có tính cách chánh trị và thời sự hề hai cuộc bầu cử chánh trị ở Úc và ở Mỹ nói riêng và những cuộc tranh chấp bầu cử chánh trị, chánh thể, chánh quyền khác trên toàn Thế Giới bây giờ hay sau này, Thầy không dạy ACE phải lựa chọn ai, lựa chọn cá nhân nào, lựa chọn đường lối nào, lựa chọn đảng phái nào, chính thể nào, bởi vì Nhân Điện không thuộc cá nhân nào cả, không thuộc đảng phái nào, không thuộc quốc gia nào, ACE cần nhớ là sự lựa chọn của tâm linh, của Thượng Đế mới là những sự lựa chọn để chúng ta phải nghe theo, cho nên Thầy không dạy ACE lựa chọn cái gì mà Thầy chỉ dạy ACE cái năng lực tâm linh, trên nguyên tắc thì ACE nào đã học qua lớp Não Bộ Người Tiền Sử sẽ nhận được cái năng lực tâm linh này, để ACE có thể tự mình chọn lựa những cái cần phải chọn lựa, những cá nhân xứng đáng chọn lựa, những chánh sách, đường lối cần thiết cho lợi ích con người, xã hội, quốc gia theo những đối tượng căn bản của ngành Nhân Điện là " Nhân Loại, Giác Ngộ, Tình Thương".


Prof.Dr.Sir Master LƯƠNG MINH ĐÁNG

(Thầy trải lời thắc mắc cho học viên)

------------------------

Hãy bước đi trong yêu thương
Trả Lời Với Trích Dẫn
Dưới đây là 11 người đã gửi lời cảm ơn đến thien-y801 vì bài post hữu ích này:
13cdmitriy (31-07-2010), liem0962 (30-07-2010), ltduy001 (04-08-2010), Mat_troi_13 (03-08-2010), nhandien (30-07-2010), nhandien (30-07-2010), thanhhuyenmel1980 (30-07-2010), Udambara (05-08-2010), vannam (05-02-2012), yêu thương (13-05-2012), ZeroKhongVo (31-07-2010)
Old 04-08-2010, 1:54 am  
thien thu 2
Senior Member
 

Default
[quote=thien-y801;11335]Câu hỏi:

......Tóm lại, Thầy không dạy ACE điều gì về chính trị, cũng không dạy ACE điều gì về kinh tế, tài chính cả, ngay cả y học, y khoa, thực ra thì Thầy cũng không dạy ACE về bất cứ một thứ bệnh tật nào của con người, thuốc men nào cho con người, Thầy chỉ dạy ACE cái năng lực để sống, để vượt qua tất cả mọi thứ bệnh tật thể xác, mọi thứ khổ đau tinh thần, cái năng lực để phán đoán và hành động, cái Thầy muốn dạy và ACE cần học là sự minh triết và giác ngộ, không phải là sự vật và sự việc mà là sự minh triết sự vật và sự giác ngộ việc.


Prof.Dr.Sir Master LƯƠNG MINH ĐÁNG

Tháng tám... nhớ thầy và tiếp tục nghĩ về Minh triết và giác ngộ:

Vì nhớ thương thầy Đáng nên tôi quả thật không viết được lời nào hướng về thầy nữa nên đành... tự trích những lời tảm mạn trước đầy mình đã viết trên diễn đàn nầy thay cho niềm thương nổi nhớ khôn nguôi !:


Tản mạn nghĩ lại về những lời giảng của thầy Đáng:

Chúng ta thử tìm hiểu khi Thầy Đáng nói lời giảng của Thầy “chưa từng có trong lịch sử lòai người” có nghĩa là gì? Nên chăng hiểu đơn giản là “chưa có ai nói đến hay viết ra trong các kinh sách từ trước đến nay” có được không? Học từ Thượng thiên là …học cách sao? Cái nối liền giữa cái biết trên Thượng thiên với cái biết chốn trần gian là cái gì? Có một đấng Thượng thiên ( đấng Sáng Tạo) nói thứ tiếng vũ trụ ( cosmic language) mà thầy Đáng hiểu được rồi dùng ngôn ngữ trần gian mà giảng lại cho chúng ta phải không? Giả sử hiểu đơn thuần là Thầy Đáng học từ Phật tánh của thầy ( như vậy là trái với lời nói của Thầy) thì có …phản thầy hay “thọc gậy bánh xe” không? Hiểu thầy Đáng mà không qua lời nói diễn dịch cụ thể hóa ( cái phương pháp mà thầy Đáng chọn để làm cho chúng ta hiểu được) thì có trái với…minh triết hay không?

Bởi vì Phật tánh là một chức năng đặc biệt của con người, làm việc theo cách mà cái trí biết ( do chức năng suy nghĩ lấy dữ kiện từ kho kinh nghiệm chứa trong cái đầu để biết ) không thể hiểu nổi, bởi “nó mầu nhiệm đến đổi không giải thích được bằng ngôn ngữ trần gian” nên, để cho chúng ta dễ tiếp thu, thầy Đáng “nói giản dị nhưng đầy đủ ý nghĩa” là học từ Thượng thiên thì chính đó là “diệu dụng pháp” có sao đâu?

Thêm nữa, trong những lớp sau cùng, thầy Đáng đã nói trắng ra rằng thầy không thuộc bốn giống dân đã có từ trước đến nay ( tức không phải …hậu duệ của Phật, Chúa hay giáo chủ Mohamed ) mà thầy “đến từ một nơi rất xa” thì thầy là Thượng đế, là đấng Sáng Tạo hay chính là Phật tánh của thầy? Hiểu theo cách nào là …minh triết nhứt ?

Minh triết là cái đầu mình tỏ tường, cái đầu tuyệt đối tự do, không bị ràng buộc bằng bất cứ niềm tin “tiền chế” nào mà chúng ta không thấy rõ và không hiểu tỏ tường được.

Ví dụ “con người” nghĩ ra cái pháp ( viết kinh sách) dụ những người đang đau khổ mà muốn tu đắc quả để được sung sướng, thì chỉ cần niệm lục tự Di Đà đến nhất tâm bất lọan thì khi chết sẽ được vảng sanh về nước Phật A Di Đà, muốn gì được nấy, thì quả là …không minh triết, bởi lẽ một người bình thường sẽ không tin là …một kẻ cướp niệm lục tự suốt đời thì khi chết được đặc cách kéo lên… tây phương cực lạc quốc sống chung với những người lương thiện được!

Chỉ cần dứt khóat buông bỏ mọi lọai chấp nê, thay đổi tầm nhìn hoặc thò cái đầu ra ngòai không gian …tỉnh thức hít vài hơi thở....minh triết thì tỏ tường mọi việc !

Thiên thu
Trả Lời Với Trích Dẫn
Dưới đây là 3 người đã gửi lời cảm ơn đến thien thu 2 vì bài post hữu ích này:
13cdmitriy (06-08-2010), lehieu0112 (14-04-2012), liem0962 (04-08-2010)
Gởi Ðề Tài Mới Trả lời


Những đề tài tương tự
Ðề tài Người Gởi Chuyên mục Trả lời Bài mới gởi
Giáo huấn của Thầy Lương Minh Đáng đến các hành giả Nhân điện aspil mel Những quan tâm của bạn về ngành Nhân Điện 61 04-05-2011 11:48 pm
Đối thoại với Thượng Đế VoDanh Tâm linh 18 02-01-2010 10:13 am
Hướng đi cho cuộc đời tuanvu_quynh1949 Ứng dụng tâm linh vào đời sống 6 04-12-2009 7:21 am
BẢY QUY LUẬT TÂM LINH (Deepak Chopa) Luciola Tâm linh 6 10-07-2009 12:40 am
Kết Thúc Cuộc Thăm Dò/Bình Chọn ue-global Thông báo - Tin tức 0 25-11-2007 10:48 am

Ðang đọc: 1 (0 thành viên và 1 khách)
 
Công cụ
Xếp Bài

Quyền Sử Dụng Ở Diễn Ðàn
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is Mở
Smilies đang Mở
[IMG] đang Mở
HTML đang Tắt
Chuyển đến



UE-GLOBAL.COM
Powered by vBulletin & vBadvanced CMPS
Copyright © 2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
vBulletin Skin developed by: vBStyles